Sección Kabala

Kabala

Edición en español del libro Zohar

Introducción general al estudio de la Cábala

Para familiarizar al lector con los conceptos y la terminología del libro Zohar en particular y de la Cábala en general, presen-tamos un resumen del libro El Canto del Alma, del Rabino Iejiel Bar Lev (Ediciones Obelisco). A todo aquel que desee profundizar en los conceptos que presentamos a continuación, le recomendamos recurrir a la fuente y estudiar detenidamente el libro anteriormente citado.

LA VOLUNTAD

La voluntad humana

El concepto de «ratzón» (voluntad) posee un profundo significado dentro de la Cábala, mucho más amplio del conocido.

Si observamos a nuestro alrededor veremos que toda la realidad atravesó este mismo proceso. Cuando un hombre construye una casa, una fábrica, pavimenta una calle o efectúa tareas simples como escri-bir una carta o preparar una cena, existe en todo ello un cierto orden, un pasaje gradual y constante de dichos pasos: 1) la voluntad de obrar, 2) el pensamiento, que abarca los niveles de planeamiento y sus pro-pósitos, 3) la realización de la idea, es decir, su implementación.

Voluntad y capacidad

En todos los casos, la voluntad implica lograr un objetivo determina-do, y es precisamente dicho objetivo el que a su vez limita a la volun-tad. Tomemos el caso de un ingeniero que quiso construir un puente estrecho y así lo construyó de acuerdo a este fin, aunque estuviera capacitado para hacer un puente mucho mayor.

Para resumir: a) de acuerdo con su acción podemos conocer la voluntad del individuo, b) a través de sus actos no podemos recono-cer la magnitud de su potencial y su capacidad c) el objetivo y el fin que desea alcanzar por medio de su labor son los que limitan su voluntad y su acción.

Dos aspectos de la voluntad

Hemos expuesto dos aspectos de la voluntad: 1) lo que la persona podría haber deseado, 2) lo que la persona en realidad quiso hacer.

El primer aspecto es el máximo al que puede llegar la persona, es decir, el máximo de su capacidad. El segundo es su capacidad limita-da, es decir, que lo que realizó, en la práctica, no es todo lo que podría haber hecho en potencia, de acuerdo a su capacidad.

La creación del Mundo: revelación de la Voluntad Divina

Hasta aquí nos referimos a la voluntad del hombre y a su creatividad. Pasemos a considerar la voluntad y creatividad Divinas.

El mundo en el cual vivimos y que ha sido creado en seis días, ha atravesado también los niveles anteriormente expuestos. Al prin-cipio existió la voluntad Divina de crear el mundo. La voluntad, al igual que el pensamiento, es algo oculto, conocido sólo por su dueño. La voluntad del hombre es su pura esencia, y esta puede revelarse y expresarse de tal modo que los otros la conozcan e inclu-so la compartan con él. De modo similar la creación del mundo es una revelación de la Voluntad del Creador, es decir, que a través de la creación del mundo se revela que hubo una voluntad precedente de crearlo.

No podemos sacar ninguna conclusión sobre la capacidad Divina basándonos en Su Creación. Más aún: si creemos que la capacidad Divina y Su voluntad son infinitas, nada Le impediría crear otro mundo, mejor aún y más perfecto. Pero si a pesar de todo El creó el mundo tal como es, se debe a que limitó Su voluntad en función de Su objetivo. Vemos así que Dios limitó Su voluntad y conformó el mundo no de acuerdo a Sus facultades sino que Se impuso una autolimitación con el objeto de crear el mundo acorde a Su propósito.